Тысячи лет истории Южного Урала – от первых орудий из камня до укрепленных поселений бронзового века – стали темой лекций, прошедших 15 августа в городском курорте «Притяжение». В День археолога специалисты рассказали о находках Магнитогорского историко-краеведческого музея, открытии Аркаима и исследованиях, которые связывают древние памятники региона с историей индо-иранских культур.
15 августа, в День археолога, в городском курорте «Притяжение» прошли лекции, посвященные истории исследований Южного Урала, археологическим находкам и изучению древних поселений региона. Спикерами выступили представители Магнитогорского историко-краеведческого музея и музея-заповедника «Аркаим».
Какие тайны хранят археологические находки нашего края
В рамках программы ученый секретарь Магнитогорского историко-краеведческого музея Галина Старикова рассказала о находках из музейной коллекции и истории археологических исследований территории в окрестностях Магнитогорска.
– Благодаря работе многих поколений археологов, мы можем рассказать о том, как жили люди, начиная с палеолита и до Средневековья, именно на нашей территории, – отметила Галина Ильинична.
По словам ученого секретаря, под «нашей территорией» подразумеваются окрестности Магнитогорска в радиусе 50-60 километров. Она сообщила, что при составлении карты с указанием всех известных археологических памятников в этом районе свободных участков практически не осталось бы.
Первые археологические находки в регионе были обнаружены еще в XIX веке Оренбургской ученой архивной комиссией. Активное изучение территории началось в 1933 году перед массовой застройкой Магнитогорска. Тогда специалисты выявили десятки памятников: шесть групп курганов, пять отдельных захоронений и 63 поселения. По словам Стариковой, это достаточно яркий археологический район.
Среди наиболее древних находок, представленных в коллекции музея, – материалы из Смеловских пещер, относящиеся к эпохе палеолита. Археологи обнаружили там обработанные каменные предметы, кости животных и диски из талька диаметром около восьми сантиметров с отверстиями. По предположению лектора, это были украшения или магические предметы. Эти находки продолжают изучаться современными археологами.
Эпоха бронзы в музейной коллекции представлена керамикой и металлическими изделиями. Одним из объектов внимания специалистов является Малокизильское селище, где был найден клад из более чем сорока металлических предметов – топоров, серпов и ножей. По предположениям ученых, клад мог быть спрятан местным кузнецом во время нападения на поселение во втором тысячелетии до нашей эры.
Археологические памятники, связанные с погребальными традициями, позволяют изучать представления древних людей о мире и социальных различиях. Старикова рассказала о захоронении мужчины и женщины эпохи бронзы на памятнике Агаповка-2. Женщина была погребена с предметами, среди которых была красная шапочка с роговыми подвесками и другие украшения.
– Это не просто украшение, а предмет, который предполагал значение денег и статуса, – отметила Галина Ильинична.
На лекции также были представлены находки раннего железного века и периода, когда на территорию региона пришло кочевое племя аланов. В музейной коллекции находятся зеркала II–III веков нашей эры, кинжалы и около восьми тысяч фрагментов керамики.
– Зеркала всегда долгое время были предметами культа, — объяснила Старикова. — Они предназначались не только для того, чтобы поправить прическу, но и служили магическим целям.
Ученый секретарь подчеркнула, что изучение археологических памятников позволяет исследовать историю региона.
– Все эти артефакты появились в нашем музее благодаря тому, что в XX и XXI веках археологи делают большую работу по раскопкам, изучению и введению в науку найденных предметов, – заключила она.
После лекции Галина Старикова провела презентацию археологических находок из музейной коллекции. Посетителям показали предметы, связанные с разными периодами истории Южного Урала.
Среди представленных экспонатов были каменные нуклеусы – основы для изготовления орудий, кремневые наконечники стрел и топорики. Также были и предметы из бронзового сплава, включая древние зеркала с неизвестными символами.
– Зеркала изначально не предназначались для простого любования. Они были культовые, их использовали в ритуальных целях, и они могли быть связаны с представлениями древних людей о взаимодействии с потусторонним миром, – отметила Галина Старикова.
Среди находок была также подвеска из зуба или когтя животного возрастом около 8 000 лет. По словам специалистов, подобные предметы могли выполнять функцию украшения и оберега.
История открытия Аркаима
В рамках программы лекций Владимир Здор, историк и исследователь музея-заповедника «Аркаим», рассказал об истории открытия древнего поселения Аркаим и исследованиях памятников бронзового века.
Он сообщил, что открытие Аркаима произошло в 1987 году во время археологических работ на территории Южного Урала.
По словам исследователя, предпосылкой для активного изучения региона стало строительство водохранилища в 1960-х годах. Перед началом работ планировалось провести археологические исследования территорий, которые могли оказаться затопленными.
– Вы, товарищи археологи, приезжаете, все, что там есть интересное, раскапываете, забираете себе в музей, а мы потом на этом месте строим цех, водохранилище, аэропорт, – вспомнил Здор логику советских властей.
В этот период археологические экспедиции начали работать на территории Южного Урала. В 1965 году экспедиция под руководством Вадима Генина обнаружила крупное поселение на берегу реки Семдашты, получившее название Сен-Таштан.
Позже были открыты другие памятники. В 1977 году исследователи обнаружили поселение Черновечье-3, в 1982 году – Гольгину, а в 1987 году были найдены сразу несколько объектов, среди которых был Аркаим.
По словам Владимира Здора, важную роль в поисках сыграла методика Елены Кузьминой, которая занималась расшифровкой аэрофотоснимков.
– Огромное количество наших памятников, русских, узбеков, они в свое время были отсняты для планирования, для проектирования плодохранилищ и других объектов. Когда эти фотографии попали в руки Елене Михайловне, она начала их расшифровывать и нашла разные вещи, обнаружив, что это действительно поселения бронзового века, – объяснил Здор.
Сам Аркаим был обнаружен участниками экспедиции Александром Пескарем и Александром Воронковым. После обнаружения артефактов руководители экспедиции Сергей Геннадьевич Поталов и Вадим Сергеевич Мосин провели исследование территории и нашли литейную форму для изготовления металлических изделий. Сейчас этот предмет хранится в основной экспозиции музея-заповедника.
После открытия Аркаима вопрос сохранения памятника рассматривался на уровне Академии наук СССР и государственных структур. В результате поселение удалось сохранить от затопления.
Название «Аркаим», по словам исследователя, появилось на картах начала XX века.
– Как русское ухо слышало это слово или код, так они его и записали. Что имелось в виду? Ак каен – белая береза, или арка – хребет, спина, основа. Это варианты перевода с тюркских языков, – сказал Здор.
Владимир Здор рассказал и о структуре древнего поселения Аркаим и его особенностях. По его словам, поселение состояло из двух концентрических кругов, окруженных стенами и рвами. Площадь памятника составляет около 20 тысяч квадратных метров. Внутри располагались 64–66 жилищ площадью 100–120 квадратных метров каждое.
Рвы вокруг поселения, как отметил исследователь, могли выполнять не только оборонительную функцию.
– Если вы живете в жилище с земляным полом и у вас не предусмотрен дренаж, вода во время дождя придет к вам. Поэтому люди копали еще одну яму рядом – ров, чтобы подсушить грунт внутри жилища. Грунт из этих рвов складывали внутрь стен. Спустя 4 тысячи лет дерево, которое там лежало, перестали чистить, и рвы начали зарастать, – объяснил Здор.
Как сообщил исследователь, в каждом жилище могло проживать до 20 человек. Здор отметил, что демографические показатели древнего общества можно сравнивать с данными более поздних периодов истории.
– Из них не меньше 10 – это будут дети до 12 лет. Даже в начале XX века на нашей территории, до прихода советской власти, вакцинации и так далее, была примерно такая же смертность. Десять родили, но хорошо, когда выжило шестеро, – рассказал исследователь.
По его словам, общее население Аркаима могло составлять около полутора тысяч человек. Это были люди, говорившие на языках индо-иранской семьи. Они пришли на Южный Урал с территорий современной Турции, Прикавказья и северного побережья Черного моря.
Здор сообщил, что одной из причин миграции стало стремление найти месторождения меди для производства бронзы.
– Люди из Причерноморья не поехали бы на Южный Урал за хорошей жизнью никогда. Даже зимой в Кольму лучше, чем бывает у нас ветром здесь. Они идут сюда за металлом, – подчеркнул исследователь.
По словам Владимира Здора, открытие Аркаима позволило ученым рассматривать поселения Южного Урала в контексте крупных исторических процессов, связанных с развитием древних обществ и миграциями индоевропейских народов.
Аркаим и древние священные тексты
Генеральный директор музея-заповедника «Аркаим» Елена Кондрашина представила исследование, посвященное возможным связям между археологическими объектами Южного Урала и древними священными текстами – Ригведой и Авестой.
В ходе лекции она рассказала о параллелях между описаниями древних крепостей в текстах индо-иранской культуры и особенностями архитектуры поселений синташтинского типа.
– Долгое время считалось, что вычленить какие-то исторические и конкретные образы из этих текстов абсолютно невозможно, – отметила Кондрашина.
По ее словам, исследования Геннадия Борисовича Зданевича показали, что между мифологическими образами и особенностями материальной культуры могут существовать связи.
Ригведа и Авеста являются священными текстами, созданными примерно через полторы тысячи лет после существования Аркаима. Они содержат религиозные образы и символы, поэтому исследователи рассматривают их не как прямые исторические источники, а как отражение культурной памяти.
Кондрашина рассказала, что специалисты использовали семантический подход для анализа понятий, связанных с устройством древних поселений. Одним из таких примеров стали слова, обозначающие крепость. В Ригведе используется термин «вар», а в Авесте – «пу». Оба слова связаны с понятием укрепленного поселения.
Также исследователи обратили внимание на термин «тур», который в Ригведе означает «засыпать». По словам Кондрашиной, это может соответствовать особенностям строительства стен древних поселений.
Одним из вопросов исследования стало описание в древних текстах «крепости сотни изгибов». По словам директора музея-заповедника, первоначально этот образ связывали с квадратной или прямоугольной формой, однако анализ текста позволил рассмотреть вариант с круговой планировкой.
– Сотня изгибов – это постоянный диаметр круга. И, соответственно, получается вот эта сотня изгибов в бег лошади за определенное количество времени, которая выполняется как будто бы в форме как раз круговой. То есть той формы, которая у нас привычна для поселения Аркаим, – объяснила директор музея.
Кондрашина отметила, что описание нескольких концентрических кругов в древних текстах сопоставляется с планировкой Аркаима. В текстах внутренний круг связан с жилищами богов, средний – с людьми, внешний – со скотом и хозяйственными постройками.
Она также рассказала о системе входов в поселение. Согласно исследованию, в Аркаиме было четыре входа, но только один из них использовался как основной. Остальные представляли собой сложные проходы с тупиками.
– Делалось все таким образом, чтобы свой ориентировался очень легко, чужой, соответственно, запутывался. И это абсолютно еще одна закономерность, – подчеркнула Кондрашина.
Отдельное внимание в лекции было уделено роли воды в древних поселениях. По словам директора музея-заповедника, многие поселения синташтинского типа располагались рядом с водоемами. В древних текстах вода также занимала важное место и связывалась с образами защиты.
Кондрашина рассказала, что в Аркаиме существовала система водоотведения, которая свидетельствует об организации внутреннего пространства поселения.
По словам директора музея-заповедника, формы древних поселений – круглые, овальные, квадратные – могут быть связаны с изменением представлений и ритуальных практик древних людей.
– Каждая смена формы этого поселения как раз говорила о смене ритуала. Причем, что удивительно, если мы берем как раз текст Ригведы, то внутри них просматривается, как одно время одного же типа сменяет другое время, – объяснила директор.
Кондрашина отметила, что исследования Аркаима продолжают находить отражение в современной культуре. По ее словам, памятник становится темой художественных проектов и произведений.
Исследование, представленное Еленой Кондрашиной, рассматривает Южный Урал как возможный центр формирования индо-иранских культурных процессов. При этом, по ее словам, речь не идет о прямом упоминании Аркаима в древних текстах, а о сопоставлении археологических и культурных данных.
Похожие материалы
Фото Анна СОКОЛОВА
Адрес: 455044, Челябинская область, г. Магнитогорск, пр. Ленина, 74. 
